第50首:
靈魂窗，雖珍貴，
難捨得捨當面對，
避談猶如縮頭龜，
重新調適福運隨。
【語譯】
號稱靈魂之窗的眼睛是人體非常重要的器官，ＲＰ人在遭遇眼睛功能的逐漸離散，真的是難以割捨，可是又無法強留，還是得勇敢面對喪失視力的問題，如果害怕面對這個問題，選擇逃避，連談論如何接受與調適都拒絕的話，那就像縮頭烏龜了，其實伸頭一刀，縮頭也是一刀，何不坦然面對現實，也許放手一搏，才能船到橋頭自然直，也許山窮水盡疑無路，勇敢前行，可能就會有柳暗花明又一村的好運到。
【說明】
捨得，捨得，有捨才有得，捨斷慳貪，可得布施福德；若以捨斷男女淫慾的程度來檢視欲界諸天的話，據聞下二天的四王天及忉利天人，仍須如人間的男女二根交合，方得淫樂，中二天的夜摩天及兜率天人，只要男女執手就滿足淫樂，上二天的化樂天及他化自在天人，則只需男女相視而笑，即可滿足淫樂，可見對男女淫欲愈輕愈淡薄，也就是捨掉越多的話，就能生到越上層的欲界天，當捨斷男女欲之後，就可以離欲生到色界天了。
再以色身四大的地、水、火、風之捨斷狀況來檢視四種禪定境界的色界天，能離欲者可生於色界初禪天，四大具足，無男女相；若初禪天人能捨掉火大，可生於二禪天，因為「火燒不到二禪天」；若二禪天人能再捨掉水大，則可生於三禪天，因為「水淹不到三禪天」；若三禪天人，又捨掉風大的話，就可生於四禪天，因為「四禪是息脈俱斷」，息脈是動轉的風大，故息脈俱斷即沒有風大；若四禪天人再捨掉地大，則能離開色界，可生於無色界天，因無色界天又稱為四空天，乃「四大皆空」的天界。
在聲聞菩提的修證上，捨斷三縛結，預備要開始捨貪瞋癡了，可得聲聞初果須陀垣，又稱為「預地」；若能薄貪瞋癡，也就是漸漸捨掉貪瞋癡，則可得聲聞二果斯陀含，又稱為「薄地」；捨離貪瞋癡，不令現起，得聲聞三果阿那含，又稱為「離地」；若畢竟捨斷貪瞋癡，得聲聞四果阿羅漢，又稱為「畢地」；也就是捨掉愈多，修行果位愈高，到了阿羅漢，若要入無餘涅槃，就要捨斷盡除五蘊十八界，包括眼根及眼識都得棄捨。
眾所皆知的「塞翁失馬，焉知非福」的成語典故是這樣的：
以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁的馬從馬廄裡逃走了，越過邊境一路跑進了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來安慰塞翁不要太難過。不料塞翁一點都不難過，反而笑笑說：「我的馬雖然走失了，但這說不定是件好事呢？」
過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還帶回了一匹胡地的駿馬。鄰居們聽說這個事情之後，又紛紛跑到塞翁家來道賀。塞翁這回反而皺起眉頭對大家說：「白白得來這匹駿馬恐怕不是什麼好事啊！」
塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩，結果一不小心從馬背上摔下來跌斷了腿。鄰居們知道後，又趕來塞翁家，勸塞翁不要太傷心， 沒想到塞翁淡淡的對大家說：「我的兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！」鄰居每個人都莫名其妙，他們認為塞翁肯定是傷心過頭，糊塗了。
過了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都被徵調去當兵，因為胡人非常的剽悍，大部分的年輕男子都戰死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵，反而因此保全了性命。這個時候鄰居們才體悟到，當初塞翁所說的那些話裡頭所隱含的智慧。
人生中的很多事情，冥冥中自有註定，一件事情是福是禍，往往不是表相可以判定的，凡事順其自然，遇到順心的事不要太得意，遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志，淡然處之。
所以，若套用塞翁失馬來審酌ＲＰ人的眼睛，也許是藉由ＲＰ來遮止視覺功能，不能繼續騎機車或駕駛汽車，反而可以躲過傷害更嚴重的交通事。
ＲＰ可能阻斷事業的輝煌成就，籌組公司以實現雄才大略的心向，但也可能因此而沒有經營公司的負擔，避開爾虞我詐的殺戮商場，躲過金融風暴，乃至王賊、刀兵、疾疫等嚴重影響公司經營的險境，造成不堪負荷的虧損
ＲＰ可能導致妻離子散，家庭破裂，但也可能因此斬斷冤家愈結愈深的情況，避免彼此加大衝突紛爭的強度，躲過彼止非理智而犯下自殘乃至傷害對方的蠢事，造成不可收拾的悲劇。
因此，當下不順心的逆境，包括與靈魂之窗的愛別離之巨大苦受，就像原本高速暢行於平坦的路上，突然遇到跳動路面，乃至路障阻攔，不得通行，難免會因為行程受阻而怨聲載道且哀聲嘆氣，如果得知前方橋斷路塌或者盜匪埋伏等險境，可能就會轉憂為喜，慶幸有這些障礙的阻攔，這時，逆境的苦受還在嗎？還那麼巨大嗎？
(待續)
