第41首:
第八招,皈三寶,
視障關鎖起憂惱,
解脫心法有妙招,
覺悟瞎混入佛道。
【語譯】
一劍八招的第八招名為皈三寶,也就是皈依佛法僧三寶,其實無論如何說服自己的心理接受視障的事實,再怎麼進行生活的調適,可以繼續原有的生活模式,但是畢竟視障猶如重重的牢關,將覺察色塵的眼識層層鎖閉著,夜闌人靜,還是不免生起煩惱憂傷,因緣際會,聽聞佛法有世出世間智慧的般若心法,能令修行者有法出離三界,解脫生死輪迴, 相較於生死之苦,則因眼疾而無法隨興到處瞎混的不方便,相較之下猶如小巫見大巫,更由眼睛視力的無常迅速,以小見大,對生命有了更深一層的覺悟,已非一般宗教信仰的心理寄託層次,於是順理成章地深入佛法經藏,學習成佛之道。
【說明】
何謂佛法僧三寶?佛者,自覺覺他,且覺行圓滿者,即是成佛,佛具足十號功德:應供、明行足、世間解、正遍知、善逝、天人師、無上士、調御丈夫、如來、世尊,又有十力、四無畏、三十二大人相及八十種隨形好。
法者,佛所說的成佛之法,理上雖如來無所說,但事相上釋迦牟尼佛在世間說法四十九年,普為眾生開示悟入第一義諦,皆收錄於三藏十二部經。
僧者,能夠信解乃至證解佛所說的成佛第一義諦法,依佛微妙智慧及善巧方便,勤修菩薩十度行,勇於摧邪顯正,救護眾生趣向佛法正道。
俗話說:「眼睛是靈魂之窗。」則視障者的靈魂之窗就像被層層的枷鎖禁錮著,看不見或看不清窗外的景象,猶如被關鎖在重刑犯的牢房裏,捫心自問,此生雖未曾遠離貪瞋癡之小過失,但沒有犯下殺人越貨、作姦犯科的重大罪過,為何要受到如同牢獄之災的禁錮呢?如果是冤獄,該如何申冤平反呢?如果確實曾經犯下無心之過,該如何減輕刑責呢?也就是說,該如何從視障的痛苦牢籠繫縳中獲得解脫呢?
佛教心法如何幫助視障者獲得解脫呢?
一者從小乘解脫道入手,觀察思惟人的五蘊身無常不實,親證確定十蘊處界終歸幻滅,也就是說,二乘解脫道從苦集滅道之四聖諦,或由因緣法觀無明緣行,到生緣老病死,確認五蘊「無常、苦、空、無我」,既沒有一個真實的蘊處界我,就不必執著於眼根一時的殘缺。
二者從大乘佛菩提道下手,修證真心空性是[心經]所說的:「無眼耳鼻舌身意,無色聲香味處法,無眼界,乃至無意識界...」如是明心開悟而返觀五陰十八界,非我、不異我,不相在,就能成為觀自在菩薩,在行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。也就是說證得「常、樂、我、淨」的真我,就像找到了一座用之不竭、取之不盡的寶山,則何必在乎兩顆如明珠的眼睛之暗淡無光呢?。
如果能藉由RP眼疾的逆增上緣,不止是藉佛法解脫痛苦繫縛,獲得療傷止痛的舒緩,而能更進一步覺悟要修學成佛之道的話,那麼因RP而犠牲的視力,就是「塞翁失馬,焉知非福。」則套用金剛經的語法來論瞎混入佛道,實非瞎混入佛道,是名瞎混入佛道。
(待續)
